Breve Resumen
El video aborda la importancia de la doctrina del santuario dentro de la teología Adventista del Séptimo Día y los ataques históricos que ha sufrido. Se exploran los orígenes proféticos de la iglesia, la crisis del mensaje de 1888, y los desafíos teológicos de las décadas de 1950 y 1960, incluyendo el libro "Questions on Doctrine". También se discute el movimiento de la celebración en los años 90 y la visión de Elena G. de White sobre la plataforma de la verdad. Finalmente, se analizan pasajes bíblicos clave en Hebreos para defender la doctrina del santuario frente a interpretaciones erróneas.
- La iglesia Adventista tiene orígenes proféticos y un mensaje distintivo.
- La doctrina del santuario es fundamental para entender la expiación y el juicio investigador.
- A lo largo de la historia, ha habido ataques a esta doctrina que buscan socavar la fe adventista.
Introducción [0:14]
El orador introduce el tema de la doctrina del santuario, un pilar fundamental de la teología Adventista del Séptimo Día. Se centrará en los ataques históricos que ha sufrido esta doctrina y se dividirá la presentación en dos partes: una que aborda aspectos históricos y otra que responde a objeciones bíblicas. Se pide una oración para guiar el estudio.
Orígenes Proféticos [2:10]
Se enfatiza que la Iglesia Adventista tuvo orígenes proféticos, recordando el movimiento millerita y su enfoque en los libros de Daniel y Apocalipsis. Se critica la indiferencia o aversión hacia el mensaje profético que se observa en algunos adventistas. Se menciona Apocalipsis 10 como una profecía cumplida en el gran chasco y cómo la doctrina del santuario ayudó a los milleritas a colocar la base doctrinal. Se relata la visión de Irán Edson sobre el templo de Dios y a Jesús pasando del lugar santo al lugar santísimo.
La Crisis de 1888 [8:43]
Se describe una etapa difícil para la Iglesia Adventista alrededor de 1888, donde algunos predicadores se enfocaron en la ley sin Cristo, llevando a discursos "secos". Jones y Wagoner presentaron un mensaje que colocaba la ley en el lugar correcto dentro del evangelio, pero este mensaje fue rechazado por algunos líderes, comparándose con la rebelión en Cades Barnea. Se menciona que, debido a este rechazo, la Iglesia Adventista tendría que "vagar en el desierto" por más tiempo.
Décadas de 1950 y 1960: Cambios Teológicos [12:23]
Se aborda la complejidad que surgió en la teología adventista durante las décadas de 1950 y 1960. La necesidad de capacitar teólogos a nivel de doctorado llevó a la iglesia a adoptar sistemas y modelos de seminarios evangélicos y protestantes. Además, se menciona el diálogo con líderes evangélicos como Walter Martin, quien inicialmente consideraba a los adventistas como una secta. Esto llevó a la publicación del libro "Questions on Doctrine", que buscaba aclarar las creencias adventistas pero resultó ser divisivo, especialmente en temas como la expiación y el juicio investigador.
Desmond Ford y el Énfasis Evangélico [17:24]
Se describe cómo, a partir de "Questions on Doctrine", hubo un énfasis más evangélico en la teología adventista. Esto culminó en la controversia con Desmond Ford en 1980, quien cuestionó doctrinas clave como las 2300 tardes y mañanas y la naturaleza de la expiación. Ford argumentaba que la expiación terminó en la cruz, lo cual contradecía la teología adventista sobre el ministerio de Jesús en el lugar santísimo.
Años 1990: Celebración y Secularización [19:11]
Se analiza el movimiento de la celebración en los años 90, que introdujo nuevos estilos de música y adoración, buscando ser más "relevantes" a un mundo cambiante. Esto llevó a la culturalización y secularización del adventismo, dividiendo a la iglesia en cuatro grupos: adventismo bíblico, evangélico, cultural e histórico. Se describe cada uno de estos grupos y sus características.
Visión Profética de Elena G. de White [21:53]
Se presenta una visión de Elena G. de White sobre tres escalones que representan los mensajes del primer, segundo y tercer ángel. Se advierte sobre el peligro de mover un bloque o una clavija de estos mensajes, ya que el destino de las almas depende de cómo se reciban. Se describe cómo algunas personas examinan el fundamento de la plataforma, encontrando defectos y queriendo hacer mejoras, pero se enfatiza que no podemos mejorar lo que Dios ha hecho.
El Ataque al Fundamento [24:48]
Se compara la situación actual con el colapso de un edificio en Miami debido a la corrosión de sus bases. Se explica que Satanás busca quitarnos los tres mensajes angélicos porque sabe que, si compromete el fundamento, todo se desploma. Se cita a Elena G. de White sobre el esfuerzo de Satanás por introducir suposiciones fantasiosas con respecto al santuario, degradando las representaciones de Dios y el ministerio de Cristo.
Recuento Histórico de Ataques [32:48]
Se hace un breve recuento histórico de los ataques a la doctrina del santuario, mencionando a pastores como Canright, Alvien Fox Ballinger y John Harvey Kellogg a principios del siglo XX, y a William Fletcher y Luis Conradi en las décadas de 1930 y 1940. Se destaca el ataque de Desmond Ford en 1980, quien sistemáticamente cuestionó la doctrina del juicio investigador.
Análisis de Hebreos 6:19-20, 9:12 y 10:19-20 [36:47]
Se analizan pasajes bíblicos clave en Hebreos que a menudo se utilizan para argumentar que Jesús entró al lugar santísimo en su ascensión, como Hebreos 6:19-20, 9:12 y 10:19-20. Se explica que estos versículos se refieren a la inauguración del santuario, no al día de la expiación. Se detalla el significado de la palabra "inaugurar" (encainizo) en el griego y cómo se utiliza en Números 7 para describir la inauguración del santuario terrenal.
Hebreos 9:12 y la Traducción Correcta [48:24]
Se aborda Hebreos 9:12, explicando que la traducción "lugar santísimo" es incorrecta, ya que la palabra griega original (hagia) es más genérica y puede traducirse como "santuario". Se argumenta que el texto se refiere a la inauguración del santuario y no al día de la expiación, basándose en el uso de la palabra "tragos" (macho cabrío) en lugar de "quimaros", que es la palabra utilizada en Levítico 16 para el día de la expiación.
Importancia Actual de la Doctrina del Santuario [52:45]
Se concluye enfatizando la importancia de la doctrina del santuario para entender la victoria sobre el pecado, la expiación y el borramiento final de los pecados. Se explica que esta doctrina es parte de la respuesta de Dios al universo en el conflicto entre el bien y el mal, demostrando que, por su gracia, los seres humanos pueden guardar la ley de Dios. Se anima a acercarse confiadamente al trono de la gracia mientras el templo sigue abierto.
