Breve Resumen
El Pastor Daniel Miranda nos hace un llamado urgente a despertar espiritualmente, basándose en Judas 1:3, para defender la fe que ha sido dada una vez a los santos. Destaca el peligro de la neutralidad frente al pecado y la apostasía, y cómo Satanás busca confundir la doctrina de la salvación para impedir el surgimiento de una generación fiel. Se exploran problemas doctrinales actuales como la negación de la plena humanidad y divinidad de Jesús, y la distorsión del evangelio al enfatizar la gracia sobre la obediencia.
- La epístola de Judas es crucial para entender las condiciones de los últimos días.
- La neutralidad ante el pecado es ofensiva para Dios.
- Satanás busca confundir la doctrina de la salvación para impedir el surgimiento de una generación fiel.
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El pastor Daniel Miranda introduce el tema "La fe una vez dada a los santos", un estudio de la epístola de Judas, destacando su relevancia para los tiempos actuales. Invita a la audiencia a orar para que, al profundizar en la palabra, Dios revele su voluntad y les capacite para ponerla en práctica.
¿Qué es la fe una vez dada a los santos? [1:30]
El autor de la epístola es Judas, hermano de Jacobo (Santiago) y, por tanto, hermano de Jesús. Inicialmente, Judas se oponía a Jesús, pero luego experimentó una conversión y se proclamó siervo de Jesucristo. Estuvo presente en el aposento alto y recibió el Espíritu Santo. El tema central de la epístola es la exhortación a contender ardientemente por la fe que ha sido dada una vez a los santos, destacando la importancia de defender la fe. Elena G. de White recomienda estudiar esta epístola, ya que contiene advertencias e instrucciones aplicables a los adventistas del séptimo día en el tiempo del fin. Esta epístola está dirigida a los llamados, santificados y guardados en Jesucristo, quienes han aceptado el evangelio y son llamados a defender la fe.
El peligro de comprometer la verdad [10:25]
El autor explica que el tema de la epístola de Judas es la defensa de la fe y que Elena G. de White insta a los obreros a estudiar esta epístola porque describe las condiciones que se cumplirán en los últimos días. La epístola está dirigida a los llamados, santificados y guardados en Jesucristo, quienes han aceptado el evangelio y son llamados a defender la fe. El autor señala que la neutralidad en tiempos de crisis es ofensiva para Dios, comparándola con la tibieza descrita en el mensaje a Laodicea.
Por qué la neutralidad es enemiga de la fe [15:40]
El autor explica que Judas exhorta a contender ardientemente por la fe debido a problemas que se estaban introduciendo en la iglesia cristiana. Estos problemas incluyen la entrada encubierta de hombres impíos que convierten la gracia de Dios en libertinaje y niegan a Dios y a Jesucristo. Se identifica una falsa soteriología (doctrina de la salvación) y una falsa cristología (estudio de la persona de Jesucristo) como los dos puntos principales que Judas está tratando.
Engaños y peligros [23:00]
El autor profundiza en la falsa soteriología, describiendo cómo algunos convierten la gracia de Dios en libertinaje. Menciona a los nicolaítas, quienes enseñaban que la gracia permitía la licencia moral. Se explica que este concepto de gracia que elimina la obediencia no es nuevo y ya existía en la iglesia primitiva. El autor también aborda las herejías cristológicas, como el gnosticismo, que negaba la encarnación de Jesús. Dentro del gnosticismo, se mencionan el docetismo, que afirmaba que Jesús solo parecía tener un cuerpo físico, y el serentianismo, que negaba la divinidad de Jesús. Juan ataca estas herejías en sus epístolas, enfatizando la importancia de confesar que Jesús vino en la carne y que es el Cristo. Además, se menciona a los libertinianos, quienes introdujeron el amoralismo, argumentando que la gracia de Dios permite hacer lo que se quiera. Elena G. de White condena la doctrina de que el evangelio ha dejado sin efecto la ley de Dios, identificándola como la doctrina de los nicolaítas. El autor enfatiza que el evangelio sin obediencia y el amor sin justicia están incompletos. Explica que la gracia tiene varias funciones, incluyendo la gracia que atrae a Jesús, la gracia salvadora y la gracia guardadora, que capacita para la obediencia.
El llamado a ser fieles en tiempos de apostasía [53:48]
El autor concluye resumiendo los problemas doctrinales actuales, como la negación de la plena humanidad y divinidad de Jesús, y un evangelio que enfatiza más la gracia que la obediencia. Señala que muchos seguidores de Cristo no experimentan la justificación por la fe debido a ideas confusas sobre la salvación. Recuerda el rechazo del mensaje de justificación por la fe en 1888 y la necesidad de entregarse completamente a Cristo para ser purificados, justificados y santificados.
