Breve Resumen
Este video explora las tres etapas de la tradición hebrea, enfocándose en el alma humana y su conexión con la divinidad. Se examina la circularidad del hebreo y su relación con la matemática y la cosmogonía en la Cábala, así como el significado del nombre de Dios (YHVH) y su influencia en la existencia. También se discute cómo las letras hebreas pueden afectar la biología humana y la importancia de la interpretación abierta en la religión, contrastándola con interpretaciones más cerradas.
- El Zohar se presenta como una herramienta para la liberación del alma a través de la interpretación.
- Se analiza el simbolismo de la letra ALEF y su papel en el equilibrio entre el cielo y la tierra.
- Se aborda el concepto del "din oculto" y la aceptación de los límites humanos, así como la idea de que las transgresiones son energías mal situadas.
Introducción: Las 3 Etapas de la Mística Hebrea [0:00]
La tercera etapa de la tradición hebrea se centra en el alma humana, abordando preguntas sobre el origen y funcionamiento del universo y del alma. El Zohar explora el funcionamiento del universo, mientras que Abufia analiza el alma humana, estableciendo un vínculo individual con la divinidad. Jesús de Nazaret ejemplifica esta conexión mística directa con Dios a través de la oración en secreto.
El Nombre de Dios: YHVH y el Secreto de la Existencia [5:15]
El Soar trabaja con el nombre sagrado de Dios, Yudhei Babhei (YHVH), y sus permutaciones. Al permutar las letras del nombre de Dios, se obtiene la palabra "abayá", que significa existencia. Esto sugiere que la existencia es una manifestación distorsionada y limitada de la esencia divina. El Soar plantea que Dios se disfraza en todos nosotros, y para llegar a la esencia divina, es necesario quitar ese disfraz, buscando la esencia de las palabras hebreas.
Apertura vs. Cierre en la Interpretación Religiosa [9:18]
La mística judía permite una amplia libertad de interpretación, contrastando con la escrupulosidad religiosa centrada en la interpretación del Talmud. Mientras que algunos rabinos defienden la identidad judía a través de interpretaciones cerradas, otros buscan la liberación espiritual a través de una interpretación más abierta. Dentro del judaísmo, existen tendencias hacia la interpretación para la liberación y la interpretación para el cierre, similar a las diferencias encontradas en otras religiones. Los practicantes de la Cábala buscan abrir la interpretación, mientras que la ortodoxia busca cerrarla.
El Casting de las Letras: El Principio de la Creación [13:01]
El Soar describe un "casting" de las letras hebreas para comenzar la creación, donde cada letra se presenta para construir el universo. Todas las letras se presentan excepto la ALEF. El universo comienza con la letra Bet, representando la dualidad, pero la ALEF se encuentra oculta en las primeras cuatro palabras de la Torá. La ALEF representa la unidad y se ocultó para permitir la creación del universo tal como lo conocemos.
La Letra ALEF: El Gran Misterio Oculto [18:06]
Según el Soar, existieron 21 posibilidades diferentes de creación del universo, pero el infinito divino eligió la ALEF. La ALEF no se presentó al casting porque no se consideraba digna de iniciar el universo, aceptando la autoridad de la divinidad y reconociendo que todos sus atributos provenían de Dios. La ALEF marca el equilibrio entre el mundo superior e inferior, representando la trascendencia y la inmanencia. Se posiciona en medio del árbol de la vida, entre la misericordia y la severidad, sosteniendo el equilibrio de todas las fuerzas.
El Din Oculto: Los Límites de la Existencia Humana [25:07]
El Soar introduce el concepto del "din oculto", que reconoce que los seres humanos somos limitados y no podemos dar más de lo que se puede dar. Aceptar estas limitaciones es esencial para la supervivencia y para seguir dando de forma permanente. El diezmo en la Torá ejemplifica este principio, donde se da una parte de las ganancias para asegurar la continuidad de la ayuda. Dar todo es inhumano y solo la divinidad puede hacerlo.
Transgresiones: Energías Mal Situadas [30:00]
En la Cábala, las transgresiones no se consideran pecados, sino energías mal situadas. Ninguna energía creada por Dios es mala en sí misma, pero su mala ubicación causa desequilibrio. La transgresión es no tener conciencia de que una energía debe servir para algo diferente a lo que se está utilizando. El adulterio, por ejemplo, se entiende como adulterar cualquier energía, situándola en un lugar que no le corresponde.
La Misión del Alma según el Zohar [36:58]
Cada alma viene a este mundo a cumplir una función única, y debe buscar su letra en la Torá para encontrar su misión. Al encontrar esa misión, el alma se siente feliz. El Soar es una hermenéutica que trabaja los secretos y ofrece una libertad de interpretación que trasciende las identidades religiosas estructuradas. La mística rompe las fronteras y conecta con lo universal, mientras que las religiones tienden a cuidar sus fronteras.
Preguntas y Respuestas sobre Mística Cabalística [43:32]
El alma aspira a lograr lo que vino a hacer en este mundo, y la felicidad es tangencial a esa aspiración. Primero, el alma aspira a lo que puede, y luego a más de lo que puede. Es crucial reconocer los propios límites y entrenarse hasta donde se puede para luego superar esos límites. La circularidad del hebreo se relaciona con la idea del "siendo" en lugar del "soy", lo que implica un proceso continuo de cambio y dinamismo. La mística de la Cábala sitúa al individuo ante un proceso sin término, dando sentido a la vida a través de la búsqueda constante.
